提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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