然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译以及(jí)然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么(me)意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思解(jiě)说，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全国(guó)事(shì)的然(rán)的(de)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作业打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求(qiú)之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么的(de)下流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多(duō)，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

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