胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)50字(zì)，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shén)么，胡服骑射的启示是什(shén)么，胡服骑(qí)射(shè)的历史故事(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕'>日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕