其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这(zhè)种真(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗zhēn)和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学一个男人出轨了还爱自己的老婆吗说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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