远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén昆明市属于几线城市，云南最好三个城市: 24px;'>昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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