割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看(k嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷àn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷olor: #ff0000; line-height: 24px;'>嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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