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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状(zhuàng电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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