孙权(quán)劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异(yì)义(yì)词(cí)整理是《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博(bó)学(xué)古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异义词整理以及(jí)孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词，劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义词整(zhěng)理(lǐ)，劝(quàn)学中的古今异义有(yǒu)哪些，劝学中的古(gǔ)今异义词有哪些等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词(cí)整(zhěng)理警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗>　　《劝(quàn)学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义有：

　　1、博学

　　古义(yì)：广博(bó)地学(xué)习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书用(yòng)功或对某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送(sòng)，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身(shēn)（非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致(zhì)指心灵、精神的(de)某(mǒu)种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于蓝而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原(yuán)字(zì)已废除）以为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受(shòu)绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学(xué)而日(rì)参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可(kě)以(yǐ)停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的(de)，可是比蓝草(cǎo)的(de)颜色更深(shēn)；

　　冰(bīng)是水(shuǐ)凝结而成的(de)，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直(zhí)得合乎(hū)墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可(kě)以符合圆规(guī)的标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木材也不会(huì)再(zài)挺直，是因(yīn)为经过加(jiā)工使它成为(wèi)这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量过再经(jīng)辅(fǔ)具(jù)加工就能(néng)取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过(guò)就能变得锋利(lì)，君子(zi)广博地学习并且每天检验(yàn)反省自己，那么(me)他就会智(zhì)慧明达而且行(xíng)为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶(è)”的，必须(xū)用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别(bié)重视学习(xí)。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的出发(fā)点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想(xiǎng)抓住(zhù)关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十(shí)分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见解，通(tōng)过“君子”之口(kǒu)提出来(lái)，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开头就提出了中心(xīn)论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出(chū)了下(xià)文的(de)滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过(guò)发愤学习(xí)，都能进步，今日之(zhī)我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也可以超(chāo)过老师。

　　这两(liǎng)个(gè)比喻，使学习的人受到很大的启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到(dào)的(de)，必(bì)须不断地学，也(yě)就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻深刻(kè)有(yǒu)力地说明了中心论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文(wén)章各段的条理十分清楚，基本(běn)上(shàng)是(shì)每(měi)段阐述一个具体问(wèn)题，而且总在文草的开头、结尾(wěi)部(bù)分作(zuò)出明确的交代。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作者有时又(yòu)采用对比(bǐ)的方(fāng)法，将两种相反的情(qíng)况组织在一起，形(xíng)成鲜明对照(zhào)，以(yǐ)增强文字(zì)的说服(fú)力。

　　例如，在强(qiáng)调学(xué)习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了(le)一些并列的比喻，也用了好(hǎo)些(xiē)相反相成的比喻(yù)，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却(què)连一个容身(shēn)的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果是截(jié)然相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴(nú)隶制(zhì)度进一步(bù)崩(bēng)渍，封建制度逐(zhú)步形成，历史经历(lì)着划时代的变革(gé)。

　　许多思想家(jiā)从(cóng)不同的立场和(hé)角度出发，对(duì)当(dāng)时(shí)的(de)社会(huì)变革发表各自的主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百家(jiā)纷纷警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗著书立(lì)说，宣(xuān)传(chuán)自己(jǐ)的主张(zhāng)，批评别人(rén)，出(chū)现了“百家争鸣(míng)”的局(jú)面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为自然界的存在不以(yǐ)人的意志(zhì)为转移(yí)，但人们可以(yǐ)用主观努力(lì)去认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭(jiē)示(shì)后天学习的重要意义，他创作了《劝(quàn)学(xué)》一(yī)文。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313年(nián)一公元(yuán)前(qián)238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（位于今(jīn)山(shān)东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对(duì)橘家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论(lùn)，其学说常(cháng)被后人(rén)拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子(zi)对重新(xīn)整理懦家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义(yì)词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义(yì)：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义(yì)：古时候王(wáng)侯的自称(chēng)，我(wǒ)。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲(yù)卿治经为(wèi)博(bó)士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄何见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗