为(wèi)学患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思(sī)拼音是“为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这(zhè)件事情忧患的是(shì)没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才(cái)会不断的进步(bù)的(de)。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音

　　出自宋(sòng)代(dài)陆九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊集(jí)·语录(lù)下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则(zé)有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大(dà)疑则大进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有(yǒu)进(jìn)步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进(jìn)：你有(yǒu)大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东(dōng)西，是(shì)觉醒领(lǐng)悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否(fǒu)定观，既肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践(jiàn)是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍(réng)其旧，共(gòng)有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有一(yī)个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹之(zhī)书信(xìn)和《象山学案》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九渊(yuān)的(de)教育思想散(sàn)见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》的(de)各(gè)卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立(lì)说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持(chí)之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版发行(xíng)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚(fǔ)州金溪（今江(jiāng)西(xī)省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称存斋先(xiān)生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学于象山(shān)书院(yuàn)，被称为“象山先(xiān)生(shēng)”，学(xué)者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖安(ān)主簿，历国(guó)子正。

　　有感于(yú)靖康时事(shì)，便访勇士(shì)，商议恢(huī)复大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信(xìn)所(suǒ)驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆紫菜是不是海鲜九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是(shì)中国儒家(jiā)精神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日(rì)本、韩国、新(xīn)加坡等国的(de)思想和(hé)社(shè)会变(biàn)革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无(wú)疑,疑则有进读音是什(shén)么(me)？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋(sòng)哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书(shū)做学问就怕发现不了(le)问题，只(zhǐ)有带着问题学(xué)习才能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学(xué)贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思(sī)想(xiǎng)接近(jìn)程(chéng)颢，偏重在心(xīn)性的修养，他(tā)认(rèn)为朱熹(xī)的“格物致知”方法过于“支离(lí)破(pò)碎”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持(chí)敬的内(nèi)省工夫(fū)。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄(qiāo)都是人(rén)心的幻化和(hé)表现。

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