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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化(huà)名(míng)人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布(bù)了四位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心(xīn)说，否定了(le)教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时(shí)间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特(tè)许发行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到(dào)法国(g大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么uó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是独(dú)一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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