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对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以被100整除(chú)的(de)年代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪(j对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人ì)年法(fǎ)来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召开的一(yī)次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所(suǒ)。