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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里,君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》,意思(sī)是:“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助外物(wù)罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇,其中(zhōng)有些(xiē)警句,已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意(yì)脉一贯,可以独立成(chéng)篇(piān)。

  文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

  这些(xiē)比喻取(qǔ)之(zhī)于人们(men)熟悉的事物,又包(bāo)含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外,几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

  通过(guò)比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上的一大特(tè)色。

  由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo),因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意(yì)思是竖裤:君(jūnm6螺丝标准尺寸是多少,m6螺丝规格尺寸)子(zi)的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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