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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

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今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他(tā)为什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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