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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

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　　夜场建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名(建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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