闻过则喜是什么意思(sī)，闻过(guò)则喜后面一(yī)句是什么是【释(shì)义(yì)】听到别人指(zhǐ)出自己的过错而高兴的。

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闻过(guò)则喜是什(shén)么(me)意思，闻过则(zé)喜后面一(yī)句是什么

　　【释义】听到别人指出(chū)自己的过错而(ér)高兴。

　　形容乐于接(jiē)受批评(píng)，希望别人指出自(zì)己的过错。

　　【出(chū)处】战国·孟轲《孟子(zi)·公孙丑》孟子对他的弟子(zi)们谈到(dào)勇于接(jiē)受批(pī)评的问(wèn)题时(shí)，举出了我国历史上(shàng)的三个人(rén)来：子(zi)路、禹和舜。

　　子路，春(chūn)秋时鲁国人(rén)，姓仰名由，孔子弟子之一，为人诚(chéng)实，刚直好勇。

　　他很(hěn)愿意别(bié)人指(zhǐ)出(chū)他(tā)的缺点。

　　指出的时(shí)候，他不但不(bù)生气，而(ér)且还很高兴，所以说他“闻过则(zé)喜”。

　　(子路，人告之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾(céng)经(jīng)治平了(le)洪水(shuǐ)的大患(huàn)。

　　他(tā)和尧、舜等同(tóng)是被人们传颂的古代圣王(wáng)。

　　他非(fēi)常虚心，听到别人对他的善(shàn)言(yán)劝告(gào)时，往往感(gǎn)激得下拜(bài)。

　　(禹闻善言(yá菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救n)，则拜)舜，也是传(chuán)说中的古代(dài)圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让(ràng)给他的。

　　孟子说，舜比禹(yǔ)要更伟大(dà)。

　　他能(néng)善与人(rén)同，舍己从(cóng)人，与人为(wèi)善。

　　所(suǒ)谓“善与人(rén)同(tóng)”，就是把(bǎ)成绩优点看(kàn)作不是个人独(dú)有、而是和(hé)群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就(jiù)是(shì)舍弃自己(jǐ)的缺点，遵(zūn)从别人(rén)的优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽(zé)捕过鱼。

　　从(cóng)他做农民、做陶工、做渔夫，直到做(zuò)天(tiān)子(zi)，所(suǒ)有的长(zhǎng)处没有哪样不(bù)是(shì)向(xiàng)别人学(xué)习(xí)来的(de)。

　　吸取别人的长(zhǎng)处以提高自己(jǐ)，从而(ér)更多地(dì)为大(dà)家做些好事，这就叫做“与人为善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善(shàn)与人同，舍已从(cóng)人，乐取(qǔ)于人以为善(shàn)。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救zhì)为帝(dì)，无非取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善(shàn)，是与(yǔ)人为善(shàn)者(zhě)也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说(shuō)作(zuò)“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后来变作(zuò)放弃自己的主张、听从别人意见的意(yì)思；

　　也叫“舍己为人(rén)”，是(shì)牺牲(shēng)自己的利(lì)益、为别人(rén)服务的(de)意思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变(biàn)了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什(shén)么

　　闻过则喜下一句是：知过不(bù)讳

　　出自：宋(sòng)·陆九(jiǔ)渊《与(yǔ)傅全美书》：“故(gù)其闻过则喜，知(zhī)过不(bù)讳，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人(rén)说自己有错应(yīng)当高兴，知道自己的过失应当不隐(yǐn)讳，而(ér)改正(zhèng)自己的过错(cuò)应当毫(háo)不害怕。

　　南(nán)宋的(de)思想(xiǎng)家(jiā)陆九(jiǔ)渊用这一(yī)典故，扩充了关(guān)于知过必(bì)改的(de)含义，提出(chū)了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人(rén)，自己仔细分析错误的(de)由来

　　3、坚决地改正错(cuò)误。

扩展资料：

　　近义词：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解(jiě)释】：律：约(yuē)束。

　　严格地约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于律(lǜ)己，出而见(jiàn)之事功；心乎爱民(mín)，动必关(guān)天治道。