草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而(ér)改变自(zì)我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变(biàn)自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一个人(rén)的本(běn)分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正的(de)贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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