君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传(chuán)诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(d闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ì)方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明(mín闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短g)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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