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敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗 星云大师圆寂,星云大师为什么没有舍利子?

星(xīng)云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日,台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂(jì),享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜(sōu),多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱,在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中(zhōng),星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一生,阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng),有一句话引起(qǐ)了人们的注意:我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)?

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信徒?舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化,佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话(huà)题,即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái),舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子,极(jí)其珍(zhēn)贵,只有一颗,且火烧不能化(huà),金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对,在佛(fú)教文化中,舍利是梵文Sarira的音译,相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子,后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说,舍利子确实是火烧出来的(de),但并(bìng)非只有一(yī)颗,而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

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图为故宫藏(cáng)品:佛舍利盒|图(tú)源:故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看(kàn),人们对舍利子的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变化,而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料,在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热,发现在600℃时,骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶(jīng),产生了一系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形态,比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等,到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合(hé),1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度(dù),木头燃烧就可以达到。其次是结石说,即(jí)所谓(wèi)的舍利子,其实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看,这(zhè)种说法很难令人信服,人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得(dé)了,像输(shū)尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí),且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng),如果体内有几百颗结(jié)石,不敢想象。而且,并(bìng)非高僧才有结石,也不(bù)是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等,只能说也不无道理。

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图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔,可(kě)以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源:故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度,会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没有科(kē)学的验证,科学尚未解佛,又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子,也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟是谁?星云大师(shī),俗(sú)名李国深,1927年生(shēng)于江苏省江都县,也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪,他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻(xún)父,12岁在南京栖霞山寺(sì)出家,法名(míng)悟彻,号(hào)今觉(jué),祖(zǔ)庭(出家(jiā)的祖庙(miào))是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习,1947年从焦山佛学院毕(bì)业后,他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年,星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年,担任台(tái)湾(wān)第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编,并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺,创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院;1967年开创佛(fú)光山,如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山(shān)之(zhī)一,更是全球知名(míng)的(de)佛教道场。出家八十多年,星(xīng)云大(dà)师著作等身,作品总计超过三千万字,翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言,流传在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立说,他更言(yán)传身教(jiào),积极(jí)投身(shēn)社会,弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地(dì)创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院(yuàn),16所(suǒ)佛教学院(yuàn),几十(shí)所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构,还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山(shān)时,星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨:以文化弘扬佛(fú)法,以教育培养人才,以慈善福(fú)利社(shè)会,以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生,他都循(xún)着这样的原(yuán)则,积(jī)极促进两岸佛教文化交流,推动世界佛教文化(huà)传播,弘法人(rén)间,照拂众生。

星云大师圆寂,星云(yún)大师(shī)为什么没(méi)有舍利子?_黑料正能(néng)量

星云大师手书(shū)|图源(yuán):佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教”,也正是希望将佛教带入生活,让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近,与(yǔ)佛心接近,“佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的,都是人间佛(fú)教”(星云语(yǔ))。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的(de)人间佛(fú)教,星云(yún)大师以出(chū)世之心,为入(rù)世之事(shì),他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人,有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余(yú)人(rén),全球信众(zhòng)数百万,传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间,偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词,“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前,无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé),又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象深(shēn)刻,所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身份证时,他自取法名为“星云”,既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期(qī)许,也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明灯,而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ),人间再(zài)无星云,但星云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

  1. 在这个人间,你能有也(yě)好,无(wú)也好,生也好,死也好,多(duō)也好(hǎo),少(shǎo)也好,大也好(hǎo),小也(yě)好,哪(nǎ)里(lǐ)都好,如是观之,那么你就拥有这美妙的世界,拥(yōng)有空的世界、空的人生。
  2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心,没有(yǒu)有无的念头,没有挂碍,没有(yǒu)生灭,没有(yǒu)生死的挂碍(ài),那就是(shì)涅槃。
  3. 破(pò)坏别人的拥有,实(shí)在是最没有般若智(zhì)慧的。
  4. 人不(bù)要(yào)把得失看得(dé)太重,人生最大的智慧,就是看得开(kāi),人生最(zuì)大的成就,就(jiù)是能随缘自在。
  5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业想要有多大,胸(xiōng敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)怀就要有多大。你能包容一个人,一个人就是你的;包容(róng)一个团体(tǐ),团体(tǐ)就是你的;包(bāo)容一个国家,国(guó)家就是你的;包(bāo)容天(tiān)地世(shì)界,天地世界都是(shì)你的。
  6. 能够以(yǐ)退为进是不争,以无为有是(shì)富足,以众为(wèi)我是(shì)拥有,以空为乐是法喜,一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ),自然能扩大人生领域(yù)。
  7. 世间任何东(dōng)西,有用而用错了,才是(shì)无用;无用的东(dōng)西(xī),用对了,也是(shì)有用。
  8. 人生(shēng)在世,钟爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远的,不爱的反而是自己的(de)。
  9. 在(zài)得失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn),“得”不必(bì)过分喜悦,“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤(shāng),得失(shī)之后还有未来。
  10. 世间应该(gāi)没有穷人;一定要说有(yǒu)穷人的话,就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了!
  11. 人生(shēng)不知足,永远都是穷人,永远不快乐;反之,知足的人(rén),睡卧地上,犹如天(tiān)堂。
  12. 每日(rì)做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心,“三好”会带给我们平(píng)安,那就是人生最大的意义(yì)了。
  13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng),你对它太热心(xīn)了,就会对(duì)它生起(qǐ)执著来,太执著了,就会产生出过犹不(bù)及的后果。
  14. 人(rén)生是无常(cháng)的,苦(kǔ)恼应当(dāng)知道,幸福(fú)不到外(wài)面去求,把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中(zhōng),不受外(wài)境诱惑和(hé)转移(yí),那才(cái)是自主的生活(huó),才是(shì)真理的(de)世界!”
  15. 空并(bìng)不是无(wú),而(ér)是要我们大(dà)破大立,空(kōng)去一切有无对(duì)待,空去一切差别观念,空去(qù)一(yī)切戏论,甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去(qù),然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
  16. 凡(fán)感情的问题,以佛(fú)教而言,只(zhǐ)要产(chǎn)生(shēng)了执著,不论(lùn)同性(xìng)、异性,都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
  17. 跨进门槛(kǎn)的人,并不意味一生的成功;被摒在(zài)外的人,也(yě)不注定永世的(de)失败。
  18. 凡一(yī)切(qiè)事情,谋而后(hòu)定,应(yīng)该要多做思考(kǎo),思前顾后,所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”;但是(shì),过多的犹豫,往往错失(shī)良机(jī),亦是败事之有余(yú)也(yě),实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
  19. 一(yī)个懂得生活的(de)人,一定要像(xiàng)云一样,过得自由自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭,要(yào)如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥。
  20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理,但(dàn)是看得多、听得多、知道得多,不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱:《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众:先和各位道别,下面做一个真诚的告白,跟(gēn)大家告假(jiǎ),谢谢。

我一生,人家都以为我很(hěn)有钱,事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗,但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子,我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年,人家以为我很富有,拥有多少学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì),但我却觉得自己空(kōng)无一物,因为那都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众的(de),不(bù)是我的(de)。

在世界上,我虽然(rán)建设了多少寺院,但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一(yī)舍,为自己添一桌一椅,我上无片瓦,下无(wú)寸土,佛教僧伽物品都是十方共有,哪里有个(gè)人(rén)的呢?但在我的(de)内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我一生,不曾使用办(bàn)公桌(zhuō),也(yě)没有自(zì)己的(de)橱柜,虽(suī)然(rán)徒(tú)众用(yòng)心帮(bāng)我设置,但我从来没有用过。我(wǒ)一生,没有(yǒu)上过几次街,买过东西;一生没有存款,我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的,一切都归于常住、社会,所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”,做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生,人(rén)家都以为我聚众有方,事(shì)实(shí)上(shàng)我的(de)内(nèi)心非常孤寂,我没有最喜欢的人,也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒(tú),但我没有把他们(men)认为是我的,我(wǒ)只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的分(fēn)配,说哪一块钱分给你们,哪一块房舍土地分(fēn)给你们,也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要,那么(me)多(duō)的(de)书(shū),随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪念;你不(bù)要,我有什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习,只有道场(chǎng)供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏,在常住都有制度,升(shēng)级都有一定的(de)标准,但世间法上(shàng)总难以平衡,升(shēng)级的依据:事业、学(xué)业、道业、功业(yè),这里面大小、高低(dī)、有无(wú),看(kàn)的标准各(gè)有不同,都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否(fǒu),不是我个人所能左右,这是我对所有的徒众深深抱歉,我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán),做到圆满(mǎn)。不过(guò),你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈,宗(zōng)务委员(yuán)会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng),出家道行,自有(yǒu)佛法评量,不在世法上来论长道短。

今后,我所挂念的是徒众的调(diào)职(zhí),佛光山它不是政府(fǔ),但是单位(wèi)多,又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度(dù),传灯会竭尽所能安排适能适任,对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有所差,大(dà)家都要(yào)忍耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平等,我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生(shēng),但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见,大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》,可以更改,但要经过大众的同意。

我一生,人家都以为我创业艰难,事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì);因为集(jí)体创作,我只是众中之一(yī),做时全力(lì)以(yǐ)赴,结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理(lǐ),事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作,除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài),我们都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切(qiè),来了,并(bìng)没(méi)有觉得(dé)欢喜,去了,也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想,人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥,随缘(yuán)自(zì)在(zài),能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì),就是(shì)最富有的人生。

我一生,服膺于(yú)”给”的(de)哲学,总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿;我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条:给(gěi)人信心,给人欢喜,给人希(xī)望,给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重(zhòng)要(yào),心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教育,因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读书,明(míng)白教(jiào)育才能提(tí)升自(zì)我,改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说,因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承(chéng)的法水(shuǐ)流长,我(wǒ)不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观,凡我出(chū)家弟(dì)子,都应(yīng)本诸出离心,以出世的思(sī)想做入世的事业(yè),生(shēng)活要求简朴,不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣单两斤半,这许多优良传(chuán)统,都合乎戒律(lǜ),都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán),不私自请托,不私置产业,不私造(zào)饮食,不(bù)私收徒(tú)众,不私蓄金(jīn)钱,不私(sī)建道场,不私交信者,大家都(dōu)能这样做到,佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀,成就归于(yú)大众,利益归于社会,功德归于信徒”,大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满虚空,真理充塞法界”,法(fǎ)界一切(qiè)都是我的,但形相上(shàng)的无常,一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的,不要对(duì)世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间,但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”,不要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我,以(yǐ)教(jiào)为命,在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众,拥有(yǒu)佛法就好,金钱、物质,尽量与人结缘,因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济,点滴(dī)归公,我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供应,不需纷(fēn)争,不(bù)要(yào)占有,只要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道,生活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑。也(yě)希(xī)望徒众不要(yào)为(wèi)世(shì)间这(zhè)种衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂(guà)碍,此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方,不要保留,这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外,如果还有净财,一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施(shī)之十方,我们(men)要济助急难,关心(xīn)鳏(guān)寡孤独,或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸,急难救(jiù)助(zhù),这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院道场,都不是国(guó)有的(de),也不是租借的,都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住所有(yǒu),没有与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没(méi)有牵连(lián),也没有(yǒu)借贷,常住开山以来,从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修,给予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持,得(dé)到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的(de)同意(yì),把它结(jié)束,净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金,私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往,要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施,没有偿还(hái),不可借贷,免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó),以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师,为我的(de)道路。未(wèi)来,大(dà)家在佛道的修学上(shàng),佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng),佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng),世(shì)界各地的道场,要尽量给(gěi)予本土化,请(qǐng)当地徒(tú)众住(zhù)持(chí);我对人间(jiān)佛教的所有言教,都要能(néng)传达(dá)到家家户户,为人所(suǒ)接受(shòu)。我(wǒ)一生,以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为(wèi)职志,佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的,凡有助于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ),都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ),要视为我们(men)增上(shàng)缘(yuán)的力量;无常,不是定型的,可以改(gǎi)变我们未来的一切,促进人生的美(měi)好。

空,不是没(méi)有,空(kōng)是建设有的(de),要(yào)空(kōng)了(le)才有,我一生一(yī)无所有,不是真空生(shēng)妙有吗?

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的一道光(guāng)明;说好话是真,做好事是善,存好心是美,让三(sān)好运动(dòng)的真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若,仁就是慈悲,勇就是菩提(tí),要努力做到,让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心里成长(zhǎng),以实践菩(pú)萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀,现在已经成为普(pǔ)遍的气候,所以佛光山、佛光会(huì)的发展,必定会成为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执,自古以来,在印度就有上(shàng)座部、大众部,传到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派,在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不同,无可厚非,但如果在人(rén)我是非上(shàng)较量,那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心,为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众(zhòng),可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派;但所谓创宗立派(pài),则是看后代行人的作(zuò)为,如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献,又众望所归,有个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持,做(zuò)擎天一柱,这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的,所谓”我执已除(chú),法执难改”,要(yào)另立门户,我们(men)也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉,只要对(duì)宗门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害,不(bù)要给(gěi)予(yǔ)排挤,还是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就,是(shì)在于佛法能够传承(chéng),不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上,僧信四众现在已有规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng),佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些(xiē)人才,有所发(fā)挥,彼此不(bù)容分(fēn)散力量,凝聚共识(shí),让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力,使佛光会日日增上,俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业,都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团(tuán)所属,僧信和谐,不(bù)争彼此,不必对立,等于(yú)空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度(dù),今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领导人,都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循序,不要有(yǒu)所争论,要以大众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”,深信男女、贫(pín)富都在平等之中,不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng),情与无情,都(dōu)能同圆种智,所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”,希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花,要多(duō)多爱护,山(shān)下(xià)的村(cūn)民、百姓,应该给(gěi)予关怀;育幼院的儿童要多多鼓励,精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问,对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一家(jiā),我对世界都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹,我希(xī)望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人(rén)间,把佛法的(de)情谊留给信者,把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己,把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众,都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报,希望每位(wèi)仁者,都能奉(fèng)行慈悲喜舍,把一切的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业:如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等,凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当,给予支持(chí),不(bù)可间(jiān)断;

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺,有缘分,要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重,所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金,现在(zài)已有新台币十余亿元,除(chú)了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐(juān)赠(zèng),全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后,山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持,也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来(lái),让公益基金壮大(dà),更能造福全民(mín),成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等,其他再有项目,只要(yào)经济许可,将来都可以设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加养分,这是每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育上,开支最浩(hào)繁的,就是(shì)常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等;若(ruò)有缘(yuán)分,无(wú)条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人管理,不可买(mǎi)卖(mài);

如果(guǒ)卖学校,对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代?这对佛光山的名誉不好(hǎo),会给人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社团,如有兴(xīng)办,应该量力补(bǔ)助(zhù),以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议,甚至批评,只要是善(shàn)意的,也(yě)不要排(pái)拒,要以闻过则喜的雅量接受,我们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见,他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花,看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里做资源回收分类,看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座,以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng),那种投入(rù),任劳(láo)任(rèn)怨,实在是山上成功的(de)动力,我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的发心(xīn),何能有今日(rì)的佛光(guāng)山?

今(jīn)后,对于客堂的接待,对(duì)于信徒的招呼,对于(yú)义(yì)工的参与,要有种种教(jiào)育训练,以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以,集体(tǐ)创作的精神,要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去,这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单(dān)独(dú)存在,大家要互助互敬(jìng)、共存共荣,那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén),宁(níng)可以个人牺牲忍耐,不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师,经(jīng)过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化,在七十五(wǔ)高龄(líng),自知归(guī)乡无(wú)望,他写下遗偈:”山川异域,日月同天,寄(jì)诸(zhū)佛子,共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里,如同大江(jiāng)东去,终会有再(zài)回来的一日,人的生(shēng)命(mìng)一期圆满,还(hái)会有另一期(qī)生命的开始。人类不能(néng)独居于世间,生活需(xū)要士农工商的供应,生存需(xū)要地水火风的(de)助(zhù)缘;

大自然里,日(rì)月星辰、山河大地,都是(shì)我们的生命,大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球,要帮助地球上的一切众生,因为(wèi)他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人,对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里,要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来,死也没有(yǒu)带去”,回顾自己这(zhè)一生,我(wǒ)不知道(dào)曾为人间带来什么?但(dàn)我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福,我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊,真是无比(bǐ)浩荡,我(wǒ)应该(gāi)在(zài)人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献,为(wèi)大众服务,以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在,我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng),带走了(le)你们给我的缘分,带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái),带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊,未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过的言(yán)论,如:”集体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”,又如传(chuán)法说偈:”佛光菩(pú)提种,遍(biàn)洒(sǎ)五大洲,开花结(jié)果时,光照寰宇周”,希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”,凡我信(xìn)者,要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法,能够实践,你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考验,但我感到(dào)人(rén)生非常幸福,我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无;我体会”四大皆有”,我感觉人生”花开四季(jì)”,佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然(rán)出(chū)家,注定要(yào)牺(xī)牲享受,但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐,我(wǒ)觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜,就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后,我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi),各种繁文缛节一概全免,只(zhǐ)要写(xiě)上简单几(jǐ)个字,或是有心对我怀念者,可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人间佛教,时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教,我想,这就是对我最好的怀念,也是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的,除了信众(zhòng)的幸福安乐,要重视世界各地(dì)办的大学,这是我(wǒ)们的根本;

山上的(de)大众,尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生,他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子(zi),要他们(men)健(jiàn)全、发心,人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同(tóng)在,与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒,慧灯不可熄灭,期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进,大家相互勉(miǎn)励,共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是:心(xīn)怀度(dù)众慈(cí)悲愿,身似法海不系舟;问我一生何所(suǒ)求,平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 (本文于二(èr)O一三年完稿(gǎo))

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