四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(r挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信én)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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