还记(jì)得2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却(què)突然(rán)响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一(yī)剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知(zhī)道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不(bù)带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留(liú)言更是突破四百万(wàn)。<88是不是质数，79是质数吗/p>

看着网友(yǒu)们(men)自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹地演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国的(de)地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着(zhe)面具(jù)生活(huó)的马骥再也(yě)受不了(le)良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边(biān)上有一(yī)头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以才(cái)会一直(zhí)自(zì)视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可(kě)我想说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这(zhè)么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个(gè)人或者几个(gè)人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人(rén)根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那(nà)马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人(rén)类(lèi)根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的(de)是(shì)一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为(wèi)美”的(de)现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思(sī)考吗(ma)？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内(nèi)江(jiāng)市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽(suī)然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一(yī)个，所(suǒ)以(yǐ)对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩(hái)子(zi)出生后(hòu)的(de)40天，就(jiù)果断(duàn)离开了罗(luó)林(lín)，只留下(xià)一(yī)张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈(mā)始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子送到(dào)父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常有的(de)事(shì)儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色(sè)的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到(dào)了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落(luò)文(wén)化，将自己改(gǎi)名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无(wú)数记者88是不是质数，79是质数吗(zhě)和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿(ér)过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那么(me)安安(ān)静静地采(cǎi)风生活，听众也(yě)越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过(guò)专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入(rù)这(zhè)个时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝(lì)感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为(wèi)他(tā)不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在(zài)每个(gè)人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)在听完(wán)《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时(shí)候，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的念头(tóu)，或许这就是文化的(de)润物(wù)细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要(yào)知(zhī)道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对(duì)手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整首歌，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子(zi)。

为(wèi)什么现在还有(yǒu)那么(me)多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的(de)是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看(kàn)似(shì)相当(dāng)对立的品质，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐(lè)圈(quān)，甚至(zhì)是整个(gè)浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现实意义(yì)！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些(xiē)套路(lù)和圈(quān)子......

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