人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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