草木(mù)本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心(xīn)何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风(fēng)坐相悦。<决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思/p>

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给(gěi)季节带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱负的(de)思想，流露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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