人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)以及人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头七尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思，尾七(qī)是什么意思是(shì)什么，尾(wěi)七是什么意(yì)思健康研(yán)究等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(z独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义hái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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