克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独(dú)处(chù)时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一(yī)不doi的时候怎么夹，doi是怎么夹是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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