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现实中真的可以把人玩坏吗

现实中真的可以把人玩坏吗 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思,苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

  这句话的意(yì)思为(wèi):如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

  出自《三字经》,《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材,今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

  在中国古代(dài)现实中真的可以把人玩坏吗经典(diǎn)当(dāng)中,《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

  《三字(zì)经》取材典范(fàn),包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等,而核心思想又包括了“仁,义,诚(chéng),敬,孝(xiào)。

  ”背(bèi)诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí),就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故事,以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产,有不(bù)同版本(běn),全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

  《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节(jié)选

  人之初,性本(běn)善(shàn)。

  性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之(zhī)道,贵(guì)以专。

  昔(xī)孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦燕山(shān),有义方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不(bù)知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。

学习《三字经(jīng)》意(yì)义

  1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一,它是中华儿女智慧的结晶(jīng),它(tā)承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神,体现了独(dú)特(tè)的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

  这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化,在世(shì)界上(shàng)也是(shì)举足轻重,并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

  2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中国历(lì)史为素材(cái),植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化,强调教育以“德(dé)”为先,学贵在恒和环境对学习的影响,讲述教育与学(xué)习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

  同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

  3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下,德(dé)育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

  现在(zài)很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

  传统文化的核心(xīn)就是“德育”,《三字经》中说:“首孝(xiào)悌(tì),次见闻”,可见在传统的教育中,是把德育放在首位的,一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”,即(jí)德现实中真的可以把人玩坏吗”。

  4、中(zhōng)华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶,它使我中华民族历经几千年生生不息,屹(yì)立(lì)不倒。

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