悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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