日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定(dìng)义这一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于(yú)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？