不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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