提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套(tào)上五的大写是什么黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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