易经是道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又归于儒家，是道儒(rú)两家(jiā)的知指导思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归藏(cáng)》现已失传，现存于(yú)世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民族前史上有着不行代替的前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思(sī)维(wéi)、文明都产生(shēng)了巨大影响。

易经中的主方客方是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主(zhǔ)、后(hòu)动(dòng)者为客(kè)；动方(fāng)为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述(shù)，也能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈(chén)旧(jiù)经典，是博学多(duō)才的辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易(yì)》三(sān)部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法则和(hé)辩证思维，是中华民族才智的结(jié)晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜术里的概念。

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　　若自(zì)己契合上(shàng)述所述(shù)，也能够认为(wèi)是自(zì)己。

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