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感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思

感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思 牛顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?

敬告:本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识,以及部分(fēn)未经证实的(de)信(xìn)息,可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观,请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适,请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo),在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得(dé),这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容,而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石,狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛,结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来,这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是,这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué),而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔,来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

牛顿唯一(yī)被烧毁的手(shǒu)稿(gǎo),它记载了(le)什(shén)么秘(mì)密?他晚年为何研究神学?_黑料正能量(liàng)

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā),提出(chū)了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律,还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以外,他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术,很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家,在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢?比如说神学。

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但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝,他(tā)写了许多(duō)的书,这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者,他做(zuò)的(d感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思e)一(yī)系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在,所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说,小到纽扣,大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的,而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造(zào),更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物(wù),万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

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著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人,他是(shì)最后一位魔(mó)法师,所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里(lǐ)面,其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面,感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么(me)呢?他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢?其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律,为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少,其(qí)实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多长,早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了(le)。

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但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确,于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人,牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题,阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同,古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion,牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

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于是,牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候,所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长,所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng),他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外,牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因,那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿,根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿,在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng),但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

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后来圣感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思殿在公元前(qián)516年(nián)重建,这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào),只留下一面墙(qiáng),这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论之(zhī)中,未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临,并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国,然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束,然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

牛顿唯一被烧毁(huǐ)的手稿,它记载了(le)什么秘密?他晚年为何研究神学?_黑料正能量

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口,有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面,不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的,他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng),弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临,这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是,目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现,所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很(hěn)高(gāo),包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码,解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测,这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解,当然(rán)这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰,只(zhǐ)是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么,包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真,不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位,他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究,这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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