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  悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú),将复(fù)何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。悲守穷庐将复何及的意思(sī)

  悲(bēi)守穷庐,将复何(hé)及(jí)的全句是(shì)“年与时驰,意与日(rì)去,遂成(chéng)枯(kū)落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意思是(shì)年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用,只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

  悲守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及(jí):穷庐:穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室。

  将复何及:又(yòu)怎么(me)来得及。

悲(bēi)守穷庐将复何及的出(chū)处(chù)

  悲守穷庐,将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

  原文如(rú)下:夫君子之行,静以修(xiū)身,俭以养德。

  非淡泊无以(yǐ)明志,非宁静(jìng)无(wú)以致远。

  夫学须静也,才(cái)须学(xué)也,非学无(wú)以广才,非志无以(yǐ)成学。

  淫慢则不能(néng)励精,险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

  年(nián)与时驰,意与(yǔ)日(rì)去(qù),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复(fù)何及!

  翻(fān)译为:君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu),从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养,以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

  不恬静寡欲无法明确志向,不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

  学习必须静心专一,而(ér)才干来自学(xué)习。

  所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干,没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

  放(fàng)纵懒散就无法振奋精神,急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

  年华随时光而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯败零落,大多不接触世事(shì)、不为社会所用,只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么(me)

   “悲守穷庐,将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍,又怎么来得(dé)及呢?这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》,《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的意思(sī)

   及:来得及,赶(gǎn)上(shàng)。

  悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍,又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)?

   这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》,《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(l二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效 24px;'>二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效iàng)临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

  从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

   夫君子之行,静以修(xiū)身(shēn),俭(jiǎn)以养德。

  非淡泊无以明志,非宁静无以(yǐ)致远。

  夫(fū)学须静(jìng)也,才须学(xué)也。

  非学(xué)无以广才,非志无以成学。

  慆慢则不能励(lì)精,险躁(zào)则不能治(zhì)性。

  年与时驰(chí),意(yì)与日去,遂成枯落,多不(bù)接世,悲守(shǒu)穷庐,将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

   翻译: 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守,从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养,以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德(dé)。

  不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向,不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

  学习必须静心(xīn)专一,而才干来自学(xué)习。

  所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干,没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

  放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神,急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

  年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰,意志随岁月而流(liú)逝。

  最终枯败零(líng)落,大多不接触世(shì)事、不为社会所用,悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě),又(yòu)怎(zěn)么来得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”,告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心,静思(sī)反(fǎn)省。

  “俭以养德”,告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节(jié)俭,并以此培养自己的德行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志存高(gāo)远。

  内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁,内心淡泊才(cái)能含英咀华,内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

  无论工作还是(shì)生活,只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

   3.要勤(qín)于(yú)学习(xí),善于(yú)思考。

  “夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学(xué)也”,告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的学习心境(jìng)!“非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”,则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

  立志是(shì)成学的前提,不(bù)努力学习,就不能增(zēng)加自己(jǐ)的(de)才(cái)干;但在学习的过程中,决心和毅力非常(cháng)重要(yào),缺乏了(le)意(yì)志力,就会半途而废。

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