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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施(sknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词hī)行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。know过去分词是什么写，know过去分词是什么词

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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