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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(z为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别uò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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