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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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