成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(m哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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