徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来(lái)了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名(míng)气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér马美如简介)是作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出(chū)来的(de)，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所造成大家心里一定的心(xīn马美如简介)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要(yào)多(duō)思考思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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