不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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