三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么-橘子百科-橘子都知道

三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元(yuán)后，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的(de)版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。