不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习(xí)其句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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