提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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