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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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