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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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