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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为了借这(zhè)些来(lái)博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗披(pī)，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人(rén)托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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