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  不拘于时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

  师说节10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好(hǎo)古文,六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学习。

  我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

不拘(jū)于时出处(chù)

  意思是(shì)不受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的(de)时(shí)俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束(shù),来向我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余(yú):我

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出(chū)自于师说(shuō),原文如(rú)下:

  古之学者(zhě)必有师。

  师者,所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师,其为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师(shī)道也(yě),夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)?是故(gù)无贵(guì)无贱(jiàn),无长无(wú)少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ),犹且(qiě)从师而问(wèn)焉;今之众(zhòng)人(rén),其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚(yú)人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其(qí10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)孝清子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书而(ér)习其句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

  句(jù)读(dú)之不知(zhī),惑之不解,或师焉,或不焉,小学(xué)而大(dà)遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人(rén),不(bù)耻相师。

  士大夫(fū)之族,曰师曰(yuē)弟子云者,则(zé)群聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相似也(yě)。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

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