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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据831143是什么意思长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在831143是什么意思(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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