作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的(de)。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料以及作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及代表作品等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(w为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生én)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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