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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动(dòng)变化(huà)，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中(zhōng)方(fāng)睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(fāng)不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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