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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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