割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或丁二醇和丙二醇是不是酒精者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么丁二醇和丙二醇是不是酒精就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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